メインメニュー　＞　暦の歴史　＞　日本全国の地方暦 　はじめは国家の機関や貴族だけのものであった暦も、仮名暦が普及してくると、これを一般の人々も求めて使用するようになる。そのため、暦の需要は増大し版暦が出現したが、京都などで版行する暦だけでは需要を満たすことができず、各地でその土地に適した暦が出版された。 　古くは、三島・南都・丹生の諸暦、江戸時代に入ってから版行された伊勢暦や江戸暦など、それぞれ特色ある形態と内容を持っていたが、貞享の改暦以降は統制され、暦注などの内容は統一された。 　地方暦に記載される内容はおおよそ次のような構成になっている。 　暦首に暦の発行者が示され、当該年の特徴などを述べた前文などが続くこともある。 　まず、方位の吉凶が文章や図で示され、各月の大小一覧などがある。そして、正月から、各日の日にち、干支、十二直、納音（なっちん）の五行、各日の吉凶などの記述が続く。 中世以降の地方暦発生地および明治5年（1872）の地方暦使用状況 　この地図では、中世以降の地方暦の発生地を示した。なお、色分けは、旧暦から太陽暦への変更が行われた前後の主な地方暦の分布である。 京暦 　 　大経師（だいきょうじ）暦と院御経師（いんのみきょうじ）暦の2種類がある。大経師暦は浜岡家、のち降屋家、院御経師暦は慶長18年（1613）以後菊沢家から発行された。全国に売暦自由とされていたが、北陸・東海以西の西日本に多く販売された。文政年間（1818〜30）には、松浦善右衛門が大阪に京暦弘所を開き、綴暦等を発行した。また、幕末には中嶋利左衛門と河合弥七郎が販売元として加わった。 　 慶安4年（1651）大経師暦 　 慶応4年（明治1、1868）院御経師暦 　 　 南都暦 　 　奈良の陰陽師によって版行された暦で、奈良暦ともいう。暦師は、多少の異同はあるが14家で、その暦は綴暦、古くは巻暦もあったといわれる。賦暦と売暦があり、売暦は中尾、山村の2家にのみ許され、売買は江戸時代には大和一国に限られていた。また、南都暦は春日神社の講の組織などを通じて頒行されていた。 起源は15世紀中頃まで遡るとされるが、初期の南都暦の特徴の一つは片仮名暦があることといわれている。古くは、幸徳井家が暦を作っていたが、陰陽師との関係は明らかでない。 　 明暦3年（1657）南都暦 丹生暦 　 　伊勢国飯高郡丹生（にゅう）（現在三重県多気郡勢和（せいわ）村）の賀茂杉太夫が伊勢国司北畠氏の庇護のもとに刊行した暦で、亨禄5年（1532）にはすでに存在していた記録がある。江戸時代には、この地は紀州藩領となったので、丹生暦は紀州藩領に広く使用された。 　折暦、綴暦、一枚綴りの略暦の3種が頒行されたが、折暦はのちの伊勢暦の形態に影響を与えたと考えられ、伊勢暦の盛行に伴って衰えた。 　 明暦3年（1657）丹生暦 伊勢暦 　 　伊勢国宇治ならびに山田の暦師が発行した折暦で、寛永8年（1631）に山田の森若大夫の創始とされ、やや遅れて宇治の内宮暦が版行された。山田の暦師は、時により20人、また14人と変わったが、内宮暦師は1人であった。この暦は、伊勢神宮の御師（おし）達が神宮の大麻（たいま）（お札）とともに各地の檀家に配ったもので、最も広く知られ、江戸時代の代表的な暦とされた。 　すべて折暦で、大小、紙質、装丁など、変化が多いが、共通しているのは6月までとそれ以降の2枚の板で仕立てていることで、これは1年が2巻より成っている具注暦に範をとったという。 　 　 寛政10年（1798）伊勢暦 　 　 金沢・月頭暦 　 　金沢で発行された半紙一枚摺りの略暦で、創始の年代は明らかではないが、明和年間（1764-72）の月頭暦が遺存しているという。通常の頒暦の暦首部分と毎月の大小、朔日（月のはじめ）の干支をまとめ主要な暦注を加えたもので、月のはじめをまとめた形から、月頭（つきがしら）と呼んでいる。売暦で、版元は毎年不定であるが、津幡屋、川後（尻）屋、松浦の名が多い。 　幕末のものには、右上にその年の十二支の絵が入るのが特色の一つである。しかし、大経師と院御経師の名があるものには、絵はない。 　 弘化5年（嘉永1、1848）月頭暦 薩摩暦 　 　薩摩藩が編さん刊行して、薩摩、大隅、日向の領内にだけ頒布されていた綴暦。天明5年（1785）以後のものが見られる。貞享改暦後、暦は統一されたが、中央から離れた地理的な条件などから特に許されたもので、日の出・日の入りの時刻など暦注には他の暦にない記載があり、清の官暦である時憲暦の影響が強い。 三島暦 　 　伊豆国賀茂郡三島（現在静岡県三島市）で、暦師河合家によって版行された暦で、起源は明らかではないが、鎌倉時代まで遡るといわれている。三島暦は、独自に編暦されたもののようで、京暦との暦日の相違が何度か記録されている。最も古いのは、義堂周信（ぎどうしゅうしん　1325〜88）の『空華日工集（くうげにっくしゅう）』の応安7年（1374）3月4日の条に、1日の違いが記されている。 　江戸時代初期には三島暦は伊豆・相模を中心に関東諸国などに頒布されていたが、貞享の改暦後は伊豆一国、のち伊豆・相模二国に売暦が許可された。 　古くは巻暦で、のちに綴暦となり大小2種あるが、献上暦は幕末まで巻暦であった。 　 文政8年（1825）三島暦 　 江戸暦 　 　江戸の暦問屋によって刊行された暦で、はじめから出版事業として出発し、すべて売暦である。江戸の暦問屋仲間ははじめ28人であったが、元禄10年（1697）には11人に定められた。江戸暦は、関東一円から東北地方南部に頒布され、幕末には北海道にまで及んだ。 　綴暦には大小2種があり、折暦の形態のものもある。いずれも表紙にその年の十二支を表す印が捺されている。 　 享保19年（1734）江戸暦 　 地震なまずの暦 　 　表紙に〔地震なまず〕の絵を出し、左上に「いせこよみ」の表題を付けた綴暦。「いせこよみ」とあるが、江戸で刊行されたといわれ、寛文13年（延宝1、1673）から貞享2年（1685）年に至るまでの暦が知られている。この図柄から「地震なまずの暦」と呼ばれている。ただし、寛文4年（1664）のものは「新板こよみ」となっている。 　表紙の鯰（なまず）は日本図をかかえ、首尾が交差したところに要石（かなめいし）が打ちつけられ、その脇に「ゆるぐとも　よもやぬけしのかなめ石　かしま〔鹿島〕の神のあらんかぎりは」と、和歌が添えられている。 　 寛文4年（1664）新板こよみ 　 会津暦 　 　会津若松城の鎮守である諏訪神社の神官である諏方、笠原、佐久家（信州から移住という）が賦暦を、隣町の七日町住菊地庄左衛門が売暦を発行した。貞享改暦以前には宣明暦法により独自に編暦を行っていたが、改暦後は幕府天文方から直接送付される「写本暦」（頒暦の稿本）により版行した。寛永11年（1634）暦が現存最古といわれるが、記録では永亨年間（1429〜41）から開板とある。東北一円に頒布されていた。 　綴暦であるが、印刷法や綴方に他と著しい相違がある。初期の暦は、木活字であることも珍しい。 　 寛政11年（1799）会津暦 　 秋田暦 　 　幕末から明治2年（1869）までのわずかの期間、秋田で刊行された小型の綴暦で、秋田久保田（現在秋田市）の浅野数馬編。嘉永4年（1851）、元治2年1865）、明治2年の暦が知られている。 　 弘化4年（1847）秋田暦 　 仙台暦 　 　仙台では延宝から正徳頃（1673〜1716）にかけて暦が出版されていたが、官暦にない暦注を記載したため江戸の暦屋の訴えにあい、敗れて中断した。これ以後は江戸暦が用いられていたが、需要を満たすことができないとの理由で仙台藩から仙台暦の再興が願い出され、安政元年（1854）、幕府に認められた。神明社の神職平野伊勢が作暦し、国分町の伊勢屋半右衛門により売り出された。　明治3年（1870）暦まで刊行された綴暦で、小型のものと余白をつけた大型のものがある。 盛岡暦 　 　盛岡の舞田屋が、慶応4年（明治1、1868）と明治2年（1869）の2年のみ開板した綴暦。売弘所は柳屋清兵衛。編さんは藩校日新館教授帷子繁治。この時期に伊勢暦、江戸暦などが入らないための臨時の頒暦で、藩の許可を得ての刊行であったと言われる。 弘前暦 　 　弘前では、近世後期に2種の一枚摺りの略暦が版行された。その一つの稽古館暦は藩校稽古館で作られたのでその名があり、寛政9年（1797）から明治3年（1870）まで刊行された。もう一つは藩の御用商人竹屋慶助の出版した竹屋暦で、文政年間（1818〜30）から万延2年（1861）頃まで刊行された。 （国立国会図書館編・刊「国立国会図書館所蔵個人文庫展 その3 日本の暦」1984.10の記述に基づく） Copyright(c) 2002 National Diet Library All Rights Reserved.